临汾尧庙导游词

临汾尧庙导游词

作为一名乐于为游客排忧解难的导游，可能需要进行导游词编写工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编整理的临汾尧庙导游词，希望对大家有所帮助。

临汾市是山西首要的粮食产区，该区境内有宏伟高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有贵重的动植物。在广泛缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成就相等可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。

惠临汾旅游首要是为了浏览距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市自己的景点则是以汗青文化遗迹为主。临汾是我国汗青上第一个有笔墨记实的帝王——尧的国都，由此可知，在好久早年，这里就是人类生息劳作的场合。

临汾景点以临汾为中心向附近泛起辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是中国最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向华夏大移民的荟萃出发地;明代牢狱(又称苏三牢狱)是中国现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以掘客出旧石器期间人类化石而有名中外;丁村习惯博物馆，原为典范的明、清民居，现为展示晋南习惯文化的场合;侯马的晋国遗址，是春秋期间晋国国都新境地址地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都平阳之说。

临汾市是山西主要的粮食产区，该区境内有雄伟高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。在普遍缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成果相当可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。

到临汾旅游主要是为了欣赏距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市本身的景点则是以历史文化遗迹为主。临汾是我国历史上第一个有文字记载的帝王——尧的都城，由此可知，在很久以前，这里就是人类生息劳作的场所。

临汾景点以临汾为中心向四周呈现辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是中国最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向中原大移民的集合出发地;明代监狱(又称苏三监狱)是中国现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以发掘出旧石器时代人类化石而闻名中外;丁村民俗博物馆，原为典型的明、清民居，现为展示晋南民俗文化的场所;侯马的晋国遗址，是春秋时代晋国都城新田所在地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都平阳之说。

古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。

山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原东西厢房百余间无存，仅有零散竖立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面耸立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。五凤和鸣象征天降仁君，君臣团结，河清海宴，国泰民安。穿过五凤楼，便是尧井亭，亭形六角，周设围栏，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启示后人饮水思源，不忘帝尧功德。原来两侧的獬羊亭、冥荚亭今已无存。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏丛中紫红楸花、洁白槐花盛开。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。

再后的广运殿高大雄伟，为祭祀帝尧之主殿。1987年政府拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽阔可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，近似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内竖立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2.8米，身着九章服，头戴平天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中竖立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新颖别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于平阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于平阳府”。元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。

古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。

尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。坊上前书“平章百姓”，背书“协和万邦”，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，东西各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人组成的村落亦荒废了。

尧陵祠宇始建年代不详，据金代碑载，唐太宗李世民征战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死以后，万民悲痛，人们不约而同，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可 ……此处隐藏5356个字……的大鼓。

华表

尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。

华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为中国第一华表。

千家姓纪念壁

在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以中国传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。

中国地形立体图

位于华表广场的中国地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600平米，分为四种色区，山川、河流、高原、平原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的中国地形立体微缩景观。

二十四节气图

尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。

古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏期间始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。

山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，歪路东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民展望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原对象厢房百余间无存，仅有零星直立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面矗立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光全国之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫表里风景一清二楚。顶上脊饰陶俑31个，风物杂谈，人物个个有声有色。五凤和鸣象征天降仁君，君臣连合，河清海宴，国泰民安。穿过五凤楼，即是尧井亭，亭形六角，周设围栏，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启迪后人饮水思源，不忘帝尧好事。原本两侧的獬羊亭、冥荚亭今已无存。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏丛中紫红楸花、皎洁槐花盛开。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。

再后的广运殿高峻宏伟，为祭奠帝尧之主殿。1987年当局拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽广可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一样平常庙殿全部。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，表里共计77间，近似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，鸾翔凤翥，金碧光辉。殿内直立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花草、禽兽，形象传神，刻工风雅，具有较高的艺术代价。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2.8米，身着九章服，头戴平天冠，帝王威仪，精神奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中直立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体组成，新奇别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼远望，尧宫景致，尽收眼底。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其老婆像。寝殿两旁新修长廊对象各20间，供展览旅行之用。北魏诏祀帝尧于平阳，往后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，那时以春之仲月，其地以其时所居国邑，祭奠……唐尧于平阳府”。元初大局限重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民谨慎祭奠，三台唱戏，庙会热闹不凡。战乱往后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人存心放火点火，火灭殿塌，造成难以挽回的丧失。广运殿已于1999年复建。

古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。

尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环抱，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，对象原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌楼，斗拱层层叠架，飞檐阁下倾轧，布局精妙，鬼斧神工。坊上前书“平章黎民”，背书“协和万邦”，已往此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高峻敞朗，对象为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为符号的石碑，与殿宇同为明代万积年间修造，两旁分列着元、明、清期间碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，对象各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿对象的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人构成的村庄亦疏弃了。

尧陵祠宇始建年月不详，据金代碑载，唐太宗李世民交战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死往后，万民悲哀，人们不谋而合，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土会萃的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石，找到洞口，用绳索缚鸡吊下，初则闻鸡啼声，待提绳而上时，却不见了鸡头，从此这无人再去探讨。还说悬棺穴底，有净水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄，再东3里有上马台，传为尧往浮山巡察或避暑由此上马，返来时到下马庄下马步行，去尧庙祭拜其母，至今履迹可辨。已往尧陵由周围八村共管，官府减免其差徭，确保祀尧的香火用度，春秋二祭沿袭不废，逢会唱戏，邻县乡民会合。日寇入侵、战乱往后庙会废止，至今未复。